解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命， 则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>